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        走進劉徹的一生,雄才大略的漢武帝戎馬丹心,是非功過后人評
        上傳者:站長上傳 劉徹 點擊次數:31 次
        發布時間-2019/12/15 14:06:23

        當我們贊嘆漢武盛世時,不應該忘記給劉徹打下良好基礎的漢文帝與漢景帝,更不能忘記給劉徹擦屁股的劉弗陵與霍子孟。正是因為有了前代與后代的努力,劉徹才能成中國歷史上獨一無二的漢武帝!也正是因為有了漢武帝,使文景之治、昭宣中興在歷史上留下了意義非凡的一筆,避免了后世晉室南渡,宋室偏安的局面。

        漢武雄圖載史篇,長城萬里盡烽煙。對于后代人來說,"漢武雄圖"是值得我們驕傲的,那是一個民族雄姿傲立的崛起。對于當時人來說,"長城烽煙"又是讓我們哀嘆的,那是一架架白骨堆積出來的盛世。
        走進劉徹的一生,雄才大略的漢武帝戎馬丹心,是非功過后人評

        漢武帝是漢景帝劉啟的第十個兒子,三歲之時就被封為膠東王。他的姑母劉嫖和漢景帝都同出于文帝竇后,嫁給陳午后,生下了女兒阿嬌,她很想將阿嬌嫁給劉徹,更希望劉徹能繼承帝位,于是,她經常在景帝面前說太子劉榮生母栗姬的壞話,栗姬心里很清楚這種處境,但她是個性情剛烈的女人,為此對景帝也出言不遜,終于觸怒景帝,于是將太子貶為臨江王,栗姬悲憤自殺,王夫人被立為皇后,6歲的劉徹被封為太子。

        有一次,劉嫖問劉徹:把阿嬌嫁給你做妻子,怎么樣。" 劉徹大聲說:"如果能夠娶得阿嬌做媳婦,我就用金屋把她藏起來,"這就是"金屋藏嬌"這一典故的來歷。

        劉徹十六歲那年,景帝崩殂,他繼承了帝位。十六歲,就現在來說,還是一個孩子,一個已經進入了叛逆期的孩子。而在公元前141年,十六歲的劉徹失去了父親,登上了皇位。

        我們無法考證劉徹在初登皇位時的所思所感,但從事后來看,當頭戴皇冠,身披龍袍的少年劉徹,看著下面群臣跪伏于地的時候,他也許是熱血沸騰、激情澎湃的。

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        大漢立國一甲子矣。高祖皇帝雄才偉略,太宗皇帝繼往開來,父親孝景皇帝承前啟后。到劉徹一代,亦當守社稷于祖宗,施功烈于百姓,創他一個萬民擁戴、萬國來朝的大漢盛世。

        直至建元六年(前135年)五月竇太后去世,漢武帝才得以掌握大權。 他進一步削弱諸侯王的勢力,頒布大臣主父偃提出的推恩令,以法制來推動諸侯王分封諸子為侯,使諸侯王的封地不得不自我縮減, 同時,他設立刺史,監察地方。

        在此之前鑄幣、煮鹽、冶鐵,聽任民間私營,實際上都操縱在少數豪強手里,成為他們剝削農民、擾亂社會經濟的工具。劉徹把鑄幣權收歸中央,鑄造新的五銖錢,通全國,嚴禁地方和私人鑄錢,又把鹽鐵收歸官營,在指定地區設官,專賣鹽鐵。

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        另外,他又設法調劑運輸和平抑物價,各郡都設立均輸官,負責收購和運輸貨物,調劑有無。京城設立平準官,負責平抑物價。這樣,朝廷就掌握了大批物資,并從商人手里奪取了大量利潤。通過這些經濟措施,國家財政收入大大增加,地方豪強勢力在經濟上受到了很大的打擊,封建專制主義中央集權的政治制度得到了經濟上的保證。

        為了能夠選賢任能,漢武帝聽取董仲舒的建議,"罷黜百家,表彰六經"就是把儒家學說作為封建正統思想,持法家,道家等各家學說的讀書人,均受排斥,武帝還大力推行儒學教育,在長安舉辦太學,以儒家五經為主要教材,不學習其他各家學說。

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        儒家強調的舍生取義和君權神授的主張可以說是對封建社會制度最好的擁護,忠君愛國的思想也是統治者最為需要的統治工具。在這種時候,儒家思想的出現正好解決了漢武帝的難題,可謂是瞌睡了送枕頭,于是儒家思想統治中國文化的幾千年的開端由此誕生。

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        為了能夠溝通西域各國,漢武帝派張騫出使西域,打通了絲綢之路,促進了中、西雙方的經濟、文化交流。將西方的樂曲、魔術,還有汗血寶馬、大宛馬傳入中國。而中國的冶鐵術、鑿井術、絲綢制造、漆器制造等技術,傳入西域,歷史意義重大。

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        劉徹也很注意興修水利,發展農業,他調集了幾萬民工,治理黃河決口。還親自到現場視察,命令將軍以下的官員和隨從,都去堵塞決口。這些水利工程的建成,大大減少水旱災害,有于農業生產的提高。同時,他又任用趙過為搜粟都尉,改進農具和耕作方法,提高了農作物的產量。

        在軍事上,漢武帝先平定南方閩越國的動亂。 后開始著手以軍事手段代替帶有屈辱性質的和親政策來徹底解決北方的匈奴的威脅。他重用衛青、霍去病為將,多次向匈奴發動大規模的進攻,解除了匈奴對朝廷的威脅,保障了邊境地區人民的利益。

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        三次決定性的戰役,打的匈奴人遠遁,匈奴帝國開始走向衰落。為了保持絲綢之路的暢通無阻,漢武帝派李廣利遠征大宛,一路聲勢浩大,沿途小國紛紛歡迎,到了輪臺,閉城緊守。漢軍強攻數日,攻破城墻,屠了輪臺。后直襲大宛,破其外城,大宛統治集團內部終于發生內訌,大臣們殺死大宛王,表示臣服,從此大宛服屬西漢。后又破車師、樓蘭、龜茲、莎車等國。

        游牧民族崇尚武力,他們永遠在武力的漩渦中盤旋;那些鼓吹民主的世界,永遠在追求自由的道路上爭論不休。沒有絕對的自由,也沒有絕對的公平,因為,人有私心。只有不斷完善的制度,才能壓抑人的欲望和動機。

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        而漢武帝,創造了獨特的漢文化,他帶領一部分大漢子民從農耕中脫離出來,用鐵一樣的紀律,趕走了匈奴,保護了自己;他再帶領剩下的漢人,團結一致,形成了一股強大的農耕力量,而這種力量,就是華夏文明的根本。

        讀歷史要有大眼界,有大眼界方能見大格局。評價漢武帝,我不想只評這一個人,只看這一個朝代。在漢武帝身上,往前看可以看到了秦皇;往后看能夠看到隋煬。

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        在電視劇《走向共和》中,李鴻章有一句經典臺詞:"一代人只能做一代人的事。"這句話深得我心。漢武之所以能成為漢武,是時勢造英雄。即便漢武不開邊拓野,也會有其他人來代替他完成這個歷史使命。就像秦始皇能統一六國,靠的也是"奮六世之余烈,成一統之功。"統一六國的使命交到秦始皇手中,他完成了,所以嬴政就是​千古一帝。總之,一個國家的發展,不但要靠領導人的努力,還要考慮歷史進程。但在不合適的時機,即便你做了漢武帝的事,未必能建立漢武偉業,還有可能會成為隋煬亡國。

        漢武帝晚年時極其迷信神鬼。有一次,武帝夢見數千個木人來打他,自醒來后就病倒了。武帝立即懷疑有人以巫蠱詛咒他,就派江充去調查,江充無中生有,先后害死了包括武帝兩個女兒和活相公孫賀父子在內的數萬人。"巫蠱之禍"促使武帝開始檢討自己的過失。

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        公元前89年武帝東巡途中祭祀泰山明堂時,對天地神靈和文武百官深切悔,同年6月,武帝下輪臺述罪己之詔說:"增加賦稅以為軍費駐軍輪臺都是"擾勞天下的行為,朕不忍為之,現在當務之急禁除苛政,減少賦稅,許民休息。"

        漢武帝一生沉沉浮浮,幾經周折,屢經磨練,在帝王事業中屢立豐碑。而其晚年卻生活暗淡,在寂寞、猜忌、疑慮與不安中結束了他不一般的一生。

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